按下重置键:建立大流行后的更好的常态

随着大流行即将结束，人们渴望回归正常，斯坦福大学(Stanford)心理学家贾米尔·扎基(Jamil Zaki)认为，去年的惨痛经历是一个独特的机会，可以重新设定人们对社会许多方面的期望。如果我们不是简单地恢复大流行前的生活，而是建立更加平衡、公正和公平的新的个人和社会规范，那会怎么样?

Zaki认为概念心理学家称之为“通过逆境的成长”可能是定义这件事的关键“新普通“看起来很像。而不是恢复力 - 这是关于从灾难中反弹，而不是通过逆境的增长是寻找从这些艰辛中吸取教训的方法，专注于什么。

“弹性是通过风暴留出课程的。成长正在制定一个新的课程，”Zaki说。

他指出即使在之前大流行病在颠覆了我们的生活之后，社会上很多被认为是正常的事情都存在严重问题:人们报告说，他们感到比以往任何时候都更孤独、更孤立。贫富之间的经济不平等一直在以惊人的速度飙升。严重的种族差异破坏了从就业到健康和住房的一切。

这些问题并不是大流行造成的。在某些情况下，它只是暴露了他们;在另一些国家，它加剧了这些问题。

斯坦福人文与科学学院的心理学副教授Zaki说：“一个更强大的正常持有我们经历的逆境，这是一个镜子，可以澄清我们一直忽视的一切忽视。”

通过逆境增长

通过逆境的增长并不意味着人们应该受到创伤，Zaki强调。相反，人们经历的困难和痛苦可能是重申核心价值观和信仰的机会。

Zaki说:“如果一座建筑在地震中倒塌，我们可能无法重建它以前的样子。”“我们重建得更好。”

对于Zaki来说，一种恢复更强的方式是建立在出土的所有同理心之上。

15年来，扎基一直在研究如何培养同理心，他在书中对此进行了定义，为善良而战指的是人们分享、思考和关心彼此感受的能力。他说，同理心不是一种固定的特质，更像是一种可以通过经历成长和扩展的技能。

灾难是同情和关怀出现的地方，根据Zaki的研究和其他人。

“随着丽贝卡索尔尼特和其他人已经表现出来，经过灾难，人们乐队在一起，找到帮助和舒服陌生人的方法。遭受了共同的身份，宗旨和团结感，”Zaki说。“

像其他灾害一样 - 如海啸和地震，战争和恐怖袭击事件- Covid-19危机一再表明，在巨大的困难，痛苦和痛苦中，痛苦的善良。

“在灾害期间，人们意识到他们彼此需要多么需要，并希望彼此帮助”，“扎基说。

例如，Zaki指出人们通过本地化的在线电子表格创建“互助”组，以帮助他们的免疫调节，老人或其他弱势邻居。

即使我们坚持关键的公共卫生措施也可以表达同情心。据一项研究Zaki介绍了他发表的论文中认知科学趋势。另一个例子是培训人们需要彼此保持距离所需的大规模，集体努力。“社会疏散可能是人类历史上最大的全球合作行为，”扎基说。

Zaki描述了善意和利他主义，遭受灾难是“灾难性的同情”。

他写道:“灾难同情向人们展示了一种可能令我们惊讶的自我视角——在关键时刻，这种视角是由‘他性’驱动的，而不是由自私驱动的。”

但随着Zaki所指出的，在发生灾难并且人们返回日常生活后，他们倾向于忘记他们照顾的社区。

当我们回归正常生活时，同理心不会消失，它能定义一种新的正常吗?

Zaki补充道:“尊重并发扬这种积极行为的一种方式是不要再对此感到惊讶，而是要意识到亲社会行为是常见的，因此要期望并要求别人和自己这样做。”

在Covid-19世界，这可能意味着制作社区服务常规。它可能涉及与疏远的家庭成员联系，将职业切换到更加满足的工作或从家里工作，以便与家人共度时光。它也可能是纪念过去一年中展开的所有行为，并反思他们揭示了社会的善意。

让社会也产生同理心

虽然“通过逆境的增长”可以深入个人，但它可以在社会层面应用，也可以使世界成为一个更好的地方。“更好的正常意味着更加富有同情心的社会结构，”Zaki说。

这些变化可以采取各种形式。例如，提供一个生活工资以及对基本工作者——那些被视为大流行英雄的人——的充分保护。或者，为在大流行之前就在工作中遇到障碍的职业母亲提供更好的托儿政策，使她们承担了更多的责任。或者消除医疗体系中的不平等，这种不平等导致更多黑人和棕色人种在COVID-19大流行期间死亡。

“这些问题已经存在很长时间了。这个痛苦的时刻可以帮助我们更清楚地看到它们，并将这种清晰转化为动力，最终改变，”Zaki说。

---

---