社会还没有准备好制造人类的大脑

干细胞研究已经使医学达到了曾经是科幻小说的境界。利用干细胞，科学家们制造出了心脏细胞、脑细胞和其他类型的细胞，他们现在将这些细胞移植到患者体内，作为细胞治疗的一种形式。最终，该领域预计，同样的情况也可能出现在器官上。由京都大学人类生物学高级研究所(ASHBi)和iPS细胞研究与应用中心(CiRA)的助理教授Tsutomu Sawai领导的一组国际研究人员撰写的一篇新论文解释了这一研究在脑类器官方面的未来伦理意义。脑类器官是一种实验室制造的结构，被设计成像大脑一样生长和运行。

在仅仅十多年的时间里，一个新词进入了干细胞科学的词典。类器官是模仿人体器官形成的类器官结构。通过关键技术正常的发展在美国，类器官已被证明是非常宝贵的工具，不仅可以用来了解器官是如何生长的，还可以用来了解疾病是如何发展的。据报道，类器官存在于各种各样的器官中，包括肝脏、肾脏，以及最具争议的大脑和其他器官。

大脑被认为是我们意识的源泉。因此，如果类脑器官真的能模仿大脑，它们也应该能发展出意识，正如论文所述，这将带来各种各样的道德含义。

“意识是一种很难定义的属性。我们没有很好的实验技术来证实意识。但即使我们不能证明意识，我们也应该制定指导方针，因为科学进步需要这样做，”Sawai说，他花了几年的时间写关于大脑器官研究的伦理。

类脑器官引发了关于意识的深层次问题。随着一些人设想的未来，我们的大脑会在我们的身体死后很长时间内被上传并保存在云端，类器官带来了一个在人工环境中测试意识和道德的机会。

伦理学家将意识分解为许多类型。现象意识假设痛苦、快乐和痛苦的意识。Sawai和他的同事们认为，即使需要限制使用类脑器官的实验，现象意识也不会完全禁止实验，因为科学中常用的动物，如啮齿类动物和猴子，也表现出现象意识。自我意识会增加伦理冲突，因为这种身份赋予了更高的道德。

不过，萨瓦伊说，还有一个更紧迫的问题。

“最大的问题之一是移植。我们是否应该将类脑器官植入动物体内来观察大脑的行为?”

干细胞研究提出了培育异种器官的可能性。例如，研究人员在大鼠体内培养小鼠胰腺取得了巨大成功，反之亦然，类似的研究有望在猪体内培养人类胰腺。原则上，这些动物将成为可以收割的器官农场，从而避免了器官捐赠者漫长的等待时间。

虽然在动物体内培育完整的人脑并没有经过任何认真的考虑，但移植大脑器官可能对痴呆或精神分裂症等疾病的形成和治疗方法提供关键的见解。

“这仍然太超前了，但这并不意味着我们应该等着决定道德准则。我们担心的不是动物的生物人化，这可能发生在任何类器官上，而是道德人化，这是大脑所独有的。”

他补充说，其他的担忧包括增强的能力——想想《人猿星球》。此外，如果动物发展出人性化的特征，那么以非人的方式对待它将侵犯人的尊严，这是伦理实践的核心原则。

论文指出，一些人并不认为这些结果是不道德的。增强能力而不改变自我意识相当于在实验中使用高级动物，比如从老鼠转移到猴子。尊严的改变并不意味着人的尊严的改变。相反，这种改变可能会带来一种新型的尊严。

无论如何，作者认为移植的大脑器官与动物大脑之间的意外连接的可能性值得谨慎考虑。

然而，对大脑器官移植最大的担忧并不涉及动物。我们有充分的理由相信，随着研究的深入，未来将有可能将这些结构移植到遭受突发创伤、中风或其他脑损伤的患者身上。

已经有一些临床试验涉及到移植大脑细胞作为细胞治疗的一类损伤或神经退行性疾病的患者。Sawai说，这些疗法背后的伦理可以作为范例大脑瀑样．

“细胞移植改变了大脑的方式细胞函数。如果出了问题，我们不能就这么把他们弄出来重新来过。但现在，细胞移植通常只在一个部位进行。类脑器官有望与大脑更深入地相互作用，冒着更多意想不到的变化的风险，”他相信。

2018年底，当一名科学家宣布他通过基因工程改造了一个人类胚胎，并将其生产出来时，干细胞领域一片哗然。这名科学家的行为明显违反了国际框架，导致他被判入狱。

以避免类似的争议和可能丧失公众信心大脑瀑样论文明确指出，包括伦理学家、政策制定者和科学家在内的所有利益攸关方都需要就该领域的进展保持不断的沟通。

Sawai说:“我们需要就科学事实及其伦理、法律和社会影响定期相互沟通。”

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