幸福的大流行——全球推动健康可能会使我们生病
我们在幸福中流行吗?这个问题似乎有点好奇,甚至是矛盾的。但看看周围,到处都是概念和传播:在媒体、政府机构和跨国组织、在学校、在工作场所和市场。
很明显,这不仅仅是幸福的在公共话语使它pandemic-like传染性。这也是真正的问题,可能是由于这个词的误用和剥削。
例如,你感觉你的幸福越来越多地受到同行,经理和保险公司?你注意到越来越多的广告提供通过消费产品和服务承诺增强幸福感?如果是这样,你并不孤单。
但是我们也需要问这是否对健康有相反的效果。理解为什么,重要的是要看起源、政治和福利的复杂性,包括其战略部署的过程中我们称之为“幸福洗”。
光环效应
虽然幸福可以追溯到古代的担忧,这个词已经成为当代社会生活的核心功能。一种解释是,它通常是与幸福等概念混为一谈,生活质量,生活满意度,人类繁荣,正念和“健康”。
幸福是灵活的,因为它可以很容易地插入到各种各样的背景。但它也是一种光环包围,自动赋予了积极的意义,类似于母亲等概念,民主、自由和自由。
参加这些东西的价值和重要性是风险被贴上一个麻烦制造者,一个无神论者,不爱国或者更糟。
这些天,有两个主要的概念幸福。的first-subjective well-being-emphasizes一全面衡量个人的精神、身体和精神健康。这个观点也许是最好的反映在世界卫生组织WHO-5指数设计,1998年来衡量人们的主观幸福感根据五个州:快乐,平静,活力,宁静和满足。
被翻译成30多种语言,整体WHO-5指数的影响不应被低估;两国政府和企业接受和实施政策的基础上。
但是指数的有效性和其他人喜欢,已经受到了质疑。他们倾向于简化和倾向于排斥另类观点,包括土著身心健康的方法。
个人责任
第二个perspective-objective well-being-was应对上升的社会不平等。它专注于提供一个选择国内生产总值作为一个整体国家繁荣的措施。
这是新西兰的一个例子生活标准框架引导的四个经营原则:分布、恢复力、生产力和可持续性。据称这些新的和更进步的措施的国民经济和社会结果信号社会变革、乐观和希望。
然而,这些举措的麻烦是,他们仍然根植在一个特定的新自由主义范式中,个人行为的关键是改变,而不是更广泛的政治和经济结构。
可以说,这转化为更多的监测和“管教”的个人行为和活动。有意无意地,许多组织解释和使用健康原则和政策,以加强现有的结构和层次结构。
想想幸福议程是如何上演在您的组织或工作场所,例如。你看过新部门的增长,工作单位或者委员会,相关政策和项目,健康工作坊健康和福祉。
你甚至可能已经注意到创建新的角色:健康教练,团队或“冠军”。如果不是,那么与意图“潜伏”,留心观察出现的瑜伽和冥想,散步和一系列其他“funtivities”来支持你的幸福。
幸福洗
危险在于,这些行动现在构成另一个semi-obligatory工作任务,在某种程度上,同时可能导致歧视。这只会增加压力和,事实上,想到。
部署不佳或嘲讽意味的是,这些计划代表“幸福”的方面。战略试图用语言、意象、政策和实践作为一个组织的“文化”的一部分,意味着一些积极和良性。
在现实中,它也可以用来提高生产力和降低成本,减少和管理声誉风险,促进整合、控制和监视。
最终,我们认为幸福现在构成“的力量”;不是一个中立的领土,但地方政党推进自己的利益,往往以牺牲他人。因此,它是必不可少,学者、决策者和公民探索,作为一个作家把它“和的值代表什么,占据主导,其影响和谁”。
因为如果幸福正在成为一种流行,我们可能需要批判性反思的“疫苗”。
